عمان-كتبت الروائية التركية إليف شافاك مقالا في صحيفة الغارديان البريطانية، الأحد تساءلت فيه عن "سبب حاجتنا للروايات حتى الآن في ظل ما وصفته بـ "الأوقات أكثر فوضوية". وذكرت في المقالة نبوءة الروائي الأميركي فيليب روث في عام 2000، بانتهاء العصر الأدبي،كما تحدثت عن استطلاع حديث أجرته مؤسسة يوغوف كشف أن 40% من البريطانيين لم يقرأوا كتابًا واحدًا في العام الماضي (2024). وتاليا نص المقال: تشير دراسات حديثة إلى أننا فقدنا شغفنا بالقراءة - ولكن كلما كانت أوقاتنا أكثر فوضوية، كلما زادت حاجتنا إلى التباطؤ وقراءة الأدب الخيالي. كشف استطلاع حديث أجرته مؤسسة يوغوف أن 40% من البريطانيين لم يقرأوا كتابًا واحدًا في العام الماضي. تنبأ فيليب روث في عام 2000 قائلاً: "لقد انتهى العصر الأدبي". "الدليل هو الثقافة، والدليل هو المجتمع، والدليل هو الشاشة." اعتقد روث أن عادة التفكير التي تتطلبها الأدبيات محكوم عليها بالزوال. لن يعود لدى الناس التركيز أو العزلة اللازمة لقراءة الروايات. يبدو أن العديد من الدراسات تدعم استنتاج روث. فقد انخفض متوسط الوقت الذي يمكن للشخص أن يركز فيه على شيء واحد في العقود الأخيرة من حوالي 2.5 دقيقة إلى حوالي 45 ثانية. لقد شهدت ذلك عندما قدمت محاضرتين في مؤتمر “تيد” بفارق 10 سنوات تقريبًا. في عام 2010، طُلب منا ألا تتجاوز مدة محاضراتنا 20 دقيقة؛ وفي عام 2017، تم تقليل ذلك إلى حوالي 13 دقيقة. عندما سألت عن السبب، أبلغني المنظمون بأن متوسط مدى الانتباه قد تقلص. ومع ذلك، فقد حافظت على مدة محاضرتي عند 20 دقيقة. وبالمثل، أود أن أعارض فكرة أن الناس لم يعودوا بحاجة إلى الروايات. يُظهر استطلاع يوغوف نفسه أنه من بين أولئك الذين يقرأون، يفضل أكثر من 55% منهم الأدب الخيالي. تحدث إلى أي ناشر أو بائع كتب وسيؤكدون لك ذلك: لا يزال الإقبال على قراءة الروايات واسع الانتشار. إن استمرار الشكل الطويل ليس معجزة صغيرة في عالم تشكله المعلومات المفرطة، والاستهلاك السريع، وعبادة الإشباع الفوري. نحن نعيش في عصر فيه الكثير من المعلومات ولكن ليس ما يكفي من المعرفة، وأقل من ذلك من الحكمة. هذا الفائض من المعلومات يجعلنا متغطرسين ثم يجعلنا مخدرين. يجب أن نغير هذه النسبة ونركز بشكل أكبر على المعرفة والحكمة. للمعرفة نحتاج إلى الكتب، والصحافة المتأنية، والبودكاست، والتحليلات المتعمقة، والأحداث الثقافية. وللحكمة، من بين أمور أخرى، نحتاج إلى فن سرد القصص. نحتاج إلى الشكل الطويل. لا أدعي أن الروائيين حكماء. بل على العكس تمامًا: نحن فوضى متنقلة. لكن الشكل الطويل يحتوي على بصيرة وتعاطف وذكاء عاطفي ورحمة. هذا ما قصده ميلان كونديرا عندما قال: "حكمة الرواية مختلفة جدًا عن حكمة الفلسفة". في النهاية، ومع ذلك، فإن فن سرد القصص أقدم وأكثر حكمة منا. يعرف الكتاب هذا في أعماقهم - وكذلك القراء. في السنوات الأخيرة، لاحظت تغيرًا في التركيبة السكانية لفعاليات الكتب والمهرجانات الأدبية في جميع أنحاء المملكة المتحدة: أرى المزيد والمزيد من الشباب. يأتي البعض مع آبائهم، لكن الكثيرين يأتون بمفردهم أو مع الأصدقاء. هناك عدد ملحوظ من الشباب الذكور الذين يحضرون فعاليات الأدب الخيالي. يبدو لي أنه كلما كانت أوقاتنا أكثر فوضوية، كلما زادت حاجتنا إلى التباطؤ وقراءة الأدب الخيالي. في عصر الغضب والقلق، واليقينيات المتضاربة، وتصاعد التعصب القومي والشعبوية، يتعمق الانقسام بين "نحن" و "هم" أيضًا. ومع ذلك، فإن الرواية تفكك الثنائيات. لقد ألقت السردية الطويلة، منذ ملحمة جلجامش، سحرها بهدوء. تعتبر ملحمة جلجامش، وهي واحدة من أقدم الأعمال الأدبية الباقية، والتي يعود تاريخها إلى 4000 عام على الأقل، أقدم من كتاب التحولات لأوفيد، وأوديسة هوميروس والإلياذة. إنها أيضًا قصة غير عادية بطلها غير تقليدي في مركزها. في القصيدة، يظهر الملك جلجامش كروح مضطربة، مثقلة بعاصفة قلبه. إنه وحشي، مخلوق أناني تحركه الجشع والسلطة والتملك. حتى يرسل له الآلهة رفيقًا: إنكيدو. ينطلقان معًا في رحلات بعيدة وواسعة، ويكتشفان أراضٍ أخرى، لكنهما يعيدان اكتشاف أنفسهما أيضًا. إنها قصة عن الصداقة، ولكنها أيضًا عن أشياء أخرى كثيرة، مثل قوة المياه والفيضانات في تدمير أو تجديد بيئتنا، ورغبتنا في إطالة الشباب، وخوفنا من الموت. في العديد من الأساطير الكلاسيكية، يعود البطل إلى الوطن منتصرًا - ولكن ليس في ملحمة جلجامش. هنا لدينا بطل فقد صديقه العزيز، وفشل في كل شيء تقريبًا، ولم يحقق أي نصر واضح. ولكن بعد أن اختبر الفشل والهزيمة والحزن والخوف، يتطور جلجامش ليصبح كائنًا أكثر لطفًا وحكمة. القصيدة القديمة تدور حول إمكانية التغيير وحاجتنا إلى اكتساب الحكمة. منذ أن رويت ملحمة جلجامش وكُتبت، مرت إمبراطوريات عديدة وزالت، وهلك العديد من الملوك الأقوياء - "رجال أقوياء" - وانهارت بعض أطول المعالم الأثرية لتتحول إلى غبار. ومع ذلك، فقد نجت هذه القصيدة من تقلبات التاريخ - وها نحن، بعد آلاف السنين، ما زلنا نتعلم منها. الملك جلجامش، بعد رحلات وإخفاقات، يعيد الاتصال بضعفه ومرونته. يتعلم أن يصبح إنسانًا. تمامًا كما نفعل عندما نقرأ روايات عن أشخاص آخرين.
